Códices, crónicas coloniales, piezas arqueológicas y datos etnográficos, constituyen actualmente la base de aproximación a los comportamientos lúbricos de los antiguos habitantes de nuestro país; cabe mencionar que en la década de 1920 se llegó a reunir una colección de objetos prehispánicos alusivos a la sexualidad, como los procedentes de la Huasteca y del área maya, que fueron colocados en un “Salón Secreto” del viejo Museo Nacional.
La sexualidad entre los antiguos mayas, la práctica de la masturbación con fines rituales, la mitología y simbolismo de la vagina dentada, el “pecado nefando” y las transgresiones sexuales, por mencionar sólo algunos.
El antropólogo Alfredo López Austin, en su texto aproximativo a La sexualidad en la tradición mesoamericana, cada una de estas culturas “tuvo una actitud muy peculiar frente al erotismo. Entre las concepciones más amables estaban las de los huastecos y otomíes, quienes las justificaban al decirse creados por dioses patronos lúbricos o con destinos étnicos ligados a la producción.
“Pero aun los nahuas, y entre ellos los mexicas, veían en el placer sexual un don divino, equiparable al alimento, a la alegría, al vigor vital y al reposo cotidiano. Era cuestión de moderar el disfrute de aquel regalo como se hacía con cualquier otro bien concedido por los dioses”.
El autor destaca que en el México antiguo la conducta sexual estaba sumamente normada y su transgresión repercutía en el orden social, de ahí que las sanciones iban de lo puramente moral a la pena de muerte por adulterio, incluso dejándose la ejecución de la misma en manos del marido ofendido. Otro caso que se veía con reprobación era la unión sexual entre individuos de distintas etnias.
Entre los mayas —como lo revelan representaciones en códices, pinturas en cuevas y relatos en general—, existían mayores modalidades de vida amorosa, la identidad sexual era más fluida, según apuntan los expertos Stephen Houston y Karl Taube. Algunas escenas antiguas muestran a vigorosos dioses ancianos copulando con diosas jóvenes o cautivos de guerra con falos exagerados.
Precisamente, la masturbación del miembro viril masculino es una de las escenas más reproducidas en esculturas y pinturas en cuevas, pues de cuerdo a la antigua cosmovisión, las cavidades eran los espacios donde el semen-semilla fructificaba la tierra, a manera de acto propiciatorio. Carlos Navarrete refiere en su artículo que este acto sería una constante hasta tiempos mexicas.
En lo que respecta al órgano sexual femenino, el doctor Félix Báez-Jorge destaca la alusión de la “vagina dentada” en distintas culturas; de manera particular en la mesoamericana, en ésta subyace una idea central: “la concepción de la mujer y la tierra como ambivalentes depósitos de energía, oscilantes entre la vida y la muerte”, concepto que se materializó en representaciones escultóricas como la deidad Tlaltecuhtli, entre otros.
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